منهج الطالبين وبلاغ الراغبين

يعدّ كتاب منهج الطالبين وبلاغ الراغبين من الموسوعات الفقهية المهمة في الفقه الإباضي، فقد حوى جميع ما يلزم الإنسان من أمور دينه ودنياه.

عرض الشيخ - رحمه الله تعالى- تلك المسائل الفقهية بأسلوب سلس بسيط خال من التعقيدات اللغوية، مستدلاً بالكتاب والسنة والإجماع والقياس وإجماع الصحابة وآثار التابعين،

ويتوسع المصنف في المسائل التي استجدت للناس، ولا سيما فيما تتعلق معاشهم، التي تتطلب الوقوف عنها والنظر فيها على سبيل المثال، المسائل التي تتعلق بالمياه من حفر الآبار والأفلاج
وجريها والسواقي والدعاوى وفيها أحكامها وغيرها، فإنه يتبع آثار السابقين وأقوالهم وينتقي منها بعد الترجيح مع الإدلاء برأيه وقصد المصنف أن يكون وسطا بين المختصرات والمطولات الفقهية
ليسهل على طلاب العلم مدارسته.

قال المصنف (لا بد في كل زمان من يجدد ما طال لعهد ويدرس منه البعض تنبها للعاقل وتعليما للجاهل وتقريبا للمطالعة وتحقيقا من أراد جمع أصول الشريعة، لأن كتب أهل عمان
البالغة منها المختصرات التي دون الأصول إلى المراد ومنها المطولات التي سبق جمعها على أهل الطلب والارتياد وهذا كتابي يكتفى به عن المختصرات والمطولات، فجمعت فيه - بعون الله
وحسن توفيقه- ما يسره لي من آثار أصحابنا - رحمهم الله - وما رأيت موافقاً للحق من آثار غيرهم)
والحق ان الكتاب من المطولات الفقهية التي لا غنى عن طالب العلم من الرجوع إليه إذ أصبح موردا يتسابق إليه أهل العلم وطلابه ومرجعا في الفتوى والقضاء، وبه يستنير أهل العلم
والعقد ..أئمة اليعاربة وولاتهم ، فهو لا يخلو من خزائنهم تفع الله به كثيرا من المسلمين في عمان وغيره ، وقد اختصره العلامة الشيخ عبد العزيز الثميني
وأثنى على كتاب منهج الطالبين جملة من العلماء فقال أحدهم:

صاح إن كنت تطلب العلم دينا ... خذ من الكتب منهج الطالبينا
وقال آخر:
منهج الطالبين خير كتاب ... نمقته يد الأصحاب

وأثنى عليه أحد المعاصرين : للشيخ خميس الشقصي وهو الشيخ زكريا بن عبد الله المتوفى 1033ه بقصيدة وفيها:

فتى أريحي ألعصي سميدع ... هزير وقور لوذعي مکرم
له منح فياضة نبوية ... تفهم للتحقيق من فيهم يفهم
خميس سعيد أسعد الله جده ... أتانا بما يغني الخميس العرمرم
أغاث قضاة المسلمين بمنهج ... إلى غرف الإسلام والدين يسلم