روض البيان على فيض المنان في الرد على من ادعى قدم القرآن

تكمن أهمية هذه الرسالة لكونها أول طرح للموضوع مع توضيح مواضع الالتباس وتفنيدها في رسالة مستقلة ، حيث كان العلماء السابقون إذا طرحوا هذه القضية أو كانوا يشيرون إليها أو يبدو ما بدأ لهم فيها خلل ، من خلال مؤلفاتهم حين تعرضهم للقضية بشكل مجمل عام .
وهذه الرسالة من قسمين هما:
القسم الأول : وهو النظم فيض المنان لسعيد بن حمد الراشدي .
القسم الثاني : وهو الشرح «روض «البيان» لنور الدين السالمي .
نظم الشيخ سعيد بن حمد الراشدي هذه النونية من البحر (الكامل) ، وعارض بها نونية الدعائم في بداية القرن الرابع عشر ، وهي تحتوي على (106) أبيات وتناول فيها الرد على القول بقدم القرآن وبين من نظمه الأدلة والأسس المعتمد عليها لإبراز آراء الأباضية في الصفات الإلهية ونفي التشبيه والتجسيم عن الذات العلية .
فبا المقارنة بين عدد أبيات هاتين المنظومتين يتبين أن نونية الدعائم احتوت على خمسة وسبعين بيتاً ، أما هذه النونية فهي تحتوي على مائة وستة أبيات فتزيد على نونية الدعائم بعدد أبياتها . وقد احتوت هذه المنظومة على الإشارة في مواضع عدة إلى عدد من الأخبار والقصص والأمثال ، نحو الإشارة إلى أبي شاكر الذيماني وبولص وهذا قلما أشارت إليه نونية الدعائم . أما من ناحية سياق الأدلة والحجج فقد كانت هذه النونية أكثر توسعاً في أبواب العقيدة ، وأكثر احتواء للأدلة والبراهين العقلية في دعم آرائها .
وقد شرح نور الدين السالمي هذه المنظومة وسماها روض البيان ولكن يبدو أنه كان قد أطلع على هذه المنظومة وكتب عليها مقدمات قبل شرحها أوضح من خلالها الأدلة التي أحتج بها الناظم على نونية الدعائم وبين ما فيها من تعارض مع قصائد ابن النظر الأخرى . أما في شرحه لهذه المنظومة فكان يبدأ بشرح الألفاظ وبيان المعاني ، ويوضح المعاني البلاغية في كل بيت ، ثم يشرح البيت شرحاً وافياً .
ولقد أنتهج في شرحه لبيان الأدلة وتوضيحها المحاورة العلمية من خلال أسئلة وأجوبة يطرحها ، « ثم يجيب عنها مستشهداً بأدلة من عنده أو بأخرى مقتبسة من بعض الكتب وذلك للرد على مخالفيه أو لبيان الحجج ، ويناقش كل ذلك بأسلوب علمي وكأنه في مناظرة علمية ، وهذا ما يلحظ كثيراً في عرض الأدلة وحججها الشيء الذي يسهل للقارئ فهم الحجج والاستدلالات التي أستدل بها.