من مقدمة المؤلف:
أهداني بعض الإخوان هذا الكتاب، فلما تدبرته رأيت هناك فرقا وبونا شاسعا بين صاحب المتن وصاحب الشرح، صاحب المتن فإنه وإن كان هو حنفي المذهب لكنه يقف على مذهبه لا يعنف أحدا مثل صاحب الشرح تعنيفا خارجا عن حد مذهبه أما الشارح وإن كان قيل إنه حنفي المذهب لكن سلك طريقة أخرى وهو التشبيه والتجسيم مع أنه يعيب التجسيم في ظاهر الأمر لكنه مجسم يدل على ذلك كلامه، في أثناء متابعة الكتاب أو الشرح بصفة خاصة يقول: إن لله وجها ويدا وعينا لكن لا كأوجهنا ولا كأيدينا ولا كأعيننا. وكأن عنده التجسيم من يقول إنه كأوجهنا أو أيدينا أو أعيننا، أما إذا لم يكن يقل ذلك فلا يعد تجسيما، ويعيب على أهل المذاهب الأخرى ولو حتى من المذاهب الأربعة، وتارة ينتقد على صاحب المتن ويسند مقالاته واحتجاجه على أبي حنيفة وصاحبيه، وتارة على علماء آخرين.
وبحسب ما أرى هناك أحد شيئين: إما أن يكون هذا الشارح من الحشوية المشبهة المجسمة وقد قلد شخصا آخر ادعى عليه أو أعطى غيره بالتواطؤ ولا بد هذا أنه من الحشوية التي خصصت لهم دولتهم مبالغ طائلة لتزوير مثل هذه الكتب والأشرطة المنتشرة والله أعلم.
وإني خفت بعد أن أهدي إلي أن أتركه في كتبي ويأتي من بعدي من لا يعرف عن العقيدة الصحيحة للمذهب الإباضي، ويظن ما سطر هنا أنه هو الحق فيعمل به، لأني لا أقر مثل هذه الكتب في كتبي لهذا فإني وضعت بعض التنبيهات في بعض الصفحات ليكون المطلع على علم بالحقيقة وقد استعنت الله على ذلك.
تعليقات نقدية عقدية على أكثر من 90 موضعًا في "شرح العقيدة الطحاوية" لابن أبي العز الحنفي تخالف عقيدة أهل الحق والاستقامة، خصوصًا في مسائل الصفات (اتهام المؤلف للشارح بالتجسيم رغم إنكاره الظاهري له) وخلق القرآن
المصدر: review
