فقه العمران الإباضي حتى نهاية القرن 6هـ/12م
افتح في الموسوعة حمِّل الموسوعة
عمارة · رقم ١٬٧٣٩ · نسخةٌ مصوَّرةٌ

فقه العمران الإباضي حتى نهاية القرن 6هـ/12م

ج1:
فقه العمران الإباضي حتى نهاية القرن 6ه/ 12م:
" دراسة آثارية معمارية "

يعرض هذا الكتاب في القسم الأول منه لفقه العمران الإباضي في المغرب العربي حتى القرن 6ه/ 12م من خلال دراسة عمرانية ومعمارية لكتاب الفرسطائي "القسمة وأصول الأرضين" وعنون الباحث الباب الأول بهذا العنوان كتاب القسمة وأصول الأرضين دراسة آثارية معمارية .
عرض في الفصل الأول فيه للمؤلف أحمد بن أبي بكر الفرسطائي ولمحتوي كتابه أصول الأرضين ومنهجيته ولغته والخبرة العمرانية والمعمارية التي تميز بها الفرسطائي .
وفي الفصل الثاني عرض لموضوع القسمة وإعداد القسامين ودور الفرسطائي في إعداد هذه الفئة العاملة في مجال العمران .
وفي الفصل الثالث عرض الباحث للطرق في المستقرات السكنية ، أنماطها وطرق تخطيطها ، ومراحل نموها وأنواعها ، وحريمها وكل ما يتصل بشبكة الطرق مبرزاً دور الفرسطائي ونظرياته في تخطيط شبكات الطرق وإبداعه العمراني فيها موضحاً ذلك بالرسومات التوضيحية.
وفي الفصل الرابع من هذا الباب الأول عرض الباحث لعمارة القصور ، ووظيفتها و تخطيطها المعماري ، وعناصر تصميمها ، وإدارتها ، وصيانتها .
وفي الفصل الخامس عرض لعمارة الدور والبيوت كما جاءت في أحكام الفرسطائي والتي تكشف عن التخطيط المعماري للدار ، والبيت وعناصرهما المعمارية ، وظاهرة العمران الرأسي ، والأحكام التي تنظم ارتفاع المباني ، والميازيب وغير ذلك .
والفصل السادس والأخير في هذا الباب يعرض للمنشآت المائية كالسواقي والعيون والمماصل والمواجل وغيرها سواء كانت في مناطق العمران السكني أو العمران الزراعي . والقواعد المنظمة لإنشائها وتطورها وصيانتها وترميمها .
أما القسم الثاني من الكتاب فيعرض لفقه العمران الإباضي في عُمان في المشرق العربي والباب الثاني الذي يشمل هذا القسم بعنوان "فقه العمران في عُمان "ويضم دراسة فقهية عمرانية لجامع ابن جعفر وبيان الشرع للكندي ، والمصنف للكندي . وخصص الباحث الفصل الأول لدراسة مصادر فقه العمران الإباضي في عُمان حتى نهاية القرن 6ه/ 12م . وخصص الفصل الثاني للطرق وعرض لأحكامها وأنواعها وأنماطها وأسمائها وحريمها وكيفية نموها ، وإصلاحها في إطار مقارنة واضحة مع ما جاء بخصوص هذا الموضوع في كتاب الفرسطائي " قسمة الأرضين " لبيان أثر البيئة وثقافة مجتمعها .
وفي الفصل الثالث عرض الباحث لأحكام المنشآت الدينية كالمساجد الجامعة والمساجد بأنواعها والمصليات في إطار دراسة فريدة في نوعها كشفت عن ملامح العمارة الدينية العُمانية المميزة وتساعد علي تحليلها معمارياً .
وفي الفصل الرابع عرض الباحث للمنشآت الدفاعية والأمنية كالمحصنات والسجون ، وفي الفصل الخامس عرض للمنشآت المائية كالأفلاج والسواقي والآبار عرضاً تفصيلياً لكيفية إنشائها وتشغيلها وصيانتها وترميمها ، وبالمثل عرض في الفصل السادس للمنشآت السكنية وركز الباحث علي الجدر والدور وخصص الباحث الفصل السابع للعمارة الجنائزية وتحديداً القبور .
وزود الباحث الكتاب بالأشكال والرسومات التوضيحية المفسرة للنصوص الواردة في متن المصادر التي عرض لها .
وأنهي الباحث الكتاب بخاتمة تتضمن أهم نتائج الدراسة يليها ثبت بأهم المصادر والمراجع .
ويقع الكتاب في عدد 574 من القطع المتوسط .
وقدم معالي وزير الأوقاف في سلطنة عُمان الشيخ / عبد الله السالمي لهذا الكتاب تقديماً توج جهد الباحث لما فيه من ثراء المعرفة وإدراك القيمة وعمق المعرفة وسعة الاطلاع وتجسيد الفائدة من وزير عالم وعالم وزير

ج2:
هذا الكتاب يتكامل مع المجلد الأول تكاملاً واضحاً حيث يعرض بالدراسة للمصطلحات الواردة في مصادر فقه العمران الإباضي المغربية والمشرقية حتى نهاية القرن 6ه/ 12م ويرصد حوالي مئتين وخمسين مصطلحاً عمرانياً ومعمارياً قدم لها الباحث بمقدمة وافية عن أهمية المصطلح الأثري، واتجاهات البحث فيه ومصادره واهتمام اللغويين والفقهاء بتحديد دلالاته وإبراز الدلالة المحددة للمصطلح في إطار البعد اللغوي، والعمراني والمعماري المعاصر مع الالتزام باستخدام المصادر اللغوية و الفقهية المعاصرة للمصطلح، وتصنيف هذه المصطلحات وترتيبها وفق المنهج المعجمي المتبع لدي اللغويين مع تسهيل الاطّلاع والرجوع إلي المصطلح وفق المناهج الأخرى. وربط الباحث بين التفسير الفقهي للمصطلح والتحليل العمراني والمعماري في إطار الظواهر والمظاهر المعمارية الإسلامية والآثار الباقية مع توضيح المصطلح بالصورة والرسم التوضيحي كلما أمكن ذلك. وهذا المعجم يعتبر أول معجم أثري فقهي معماري وعمراني للمصطلحات العمرانية والمعمارية الواردة في مصادر فقه العمران الإباضي المشرقي والمغربي علي حد سواء. وهو يطرح فكراً ورؤية جديدة لتناول المصطلح ويسهم في بناء سلسلة معاجم متخصصة في إطارها الثقافي الجغرافي والزمني. ويساعد علي فهم المتون والنصوص والأحكام الفقهية التي تأتي في سياقاتها هذه المصطلحات بما يُيسر علي الباحثين وبخاصة غير الآثاريين فهم محتواها بدقة . وقد قدم لهذا المجلد معالي وزير الأوقاف في سلطنة عُمان السيخ /عبد الله السالمي تقديماً يبرز فائدته للقارئ ومساهمة المؤلف الجادة في إنجازه. وهو تقديم يُدرك قيمته الباحث حيث أكد أن الرسالة من هذا المجلد صحيحة واضحة تحقق لكل قارئ فائدتها.

ج3:
يعتبر هذا الكتاب المجلد الثالث من سلسلة المجلدات التي تعرض لفقه العمران الإباضي حتي القرن 6ه/ 12م يعرض هذا الكتاب بالتفصيل لأثر الأحكام الفقهية علي العمارة الإسلامية في المناطق الإباضية سواء في سلطنة عُمان أو في بلاد الشمال الإفريقي وبخاصة وداي مزاب في الجزائر. ويتضمن دراسة وافية في الباب الأول لموضوع إدارة العمارة الإباضية في ضوء أحكام المذهب الإباضي، ثم ينتقل الباحث لدراسة تأثير الأحكام الفقهية علي العمارة الدينية الإباضية حتي القرن 6ه/ 12م سواء في عُمان أو في بلاد الشمال الإفريقي وبخاصة وداي مزاب في الجزائر وبذات الرؤية يعرض لتأثير أحكام فقه الأراضي علي العمارة المدنية وبخاصة السكنية منها.

سلسلة دراسات في فقه العمران الإباضي حتى نهاية القرن 6ه/ 12م:
المجلد الأول: فقه العمران الإباضي حتى نهاية القرن 6ه/ 12م: دراسة آثارية معمارية
المجلد الثاني: المصطلحات العمرانية والمعمارية في مصادر فقه العمران الإباضي.
المجلد الثالث: أثر الأحكام الفقهية على العمارة الإسلامية في المناطق الإباضية

دراسة أثرية-معمارية لفقه العمران عند الإباضية، الجزء الأول عن الفرسطائي وكتابه القسمة وأصول الأرضين (المغرب العربي)

المصدر: review

المؤلف
محمد عبد الستار عثمان
عن الفرسطائي
من أشهر مؤلفي "ديوان العزابة" (موسوعة فقهية جماعية، ألّف فيها كتاب "الحيض")؛ توفي 504هـ ودُفن بتنين إسلي إلى جانب والده؛ لُقّب بـ"إمام دفاع" بعد فتنة قبلية دفعته لتحصين القصور
الملفّاتُ المصوَّرةُ
٣ ملفّ PDF
الرابطُ الثابتُ

اقتباسٌ علميٌّ

محمد عبد الستار عثمان [دارس عن الإباضية] (معاصر). «فقه العمران الإباضي حتى نهاية القرن 6هـ/12م». الموسوعة الإباضيّة. https://ibadi.net/book/1739

تنزيل BibTeX · ركنُ الباحثين وواجهةُ البيانات

غلاف فقه العمران الإباضي حتى نهاية القرن 6هـ/12م
ثلاثُ هويّاتٍ بصريّة — بدّل الهويّةَ (العمارة / الهندسة / المخطوط) والوضعَ الليليَّ من الشريط العلويّ؛ يُحفَظ اختيارُك.