من مقدمة الكتاب: ”دعاني إلى وضع هذا المختصر من تاريخ الاباضية، وتذييله ببيان بعض المسائل الخلافية جملة أسباب : منها أن كثيرا من الناس لا يعرف عن هذا المذهب شيئًا ، مع ما عليه أهله من العظمة التاريخية الخالدة 0 والبعض قد يعلم شيئا عنه ولكن يعده جهلا في جملة الخوارج ( الازارقة والنجدية والصفرية ) المارقين عن الإسلام بغلوهم في الدين، وشططهم البعيد عن جادة الصواب، كإباحتهم أموال الموحدين ودماءهم وسبي نسائهم وأطفالهم وإبطالهم الإمامة العظمى ولو توفرت شروطها.
والأباضية يتبرؤون من هذا كله فيوجبون الإمامة العظمى، ويحرمون أموال الموحدين وسبي نسائهم وأطفالهم مطلقا، وكذلك دماؤهم حرام إلا ما استثناه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله « لا يحل دم امرىء مسلم إلا بإحدى ثلاث : کفر بعد إيمان، وزنا بعد احصان وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق » 0 فيجب حينئذ العلم ويجب التمييز بين هؤلاء الضالين وبين الأباضية الذين هم أعدل الطوائف
الإسلامية ء إذ لا إفراط في معتقدهم ولا تفريط 0 وهكذا نرى البعض
يعتبرهم معتزلة قدرية، وهذا باطل أيضا لأن بين الفريقين خلافا كبيرا ء أهمه مسألة القضاء والقدر وخلق أفعال العبد، فان الإباضية كالأشعرية في هذا الباب لا يقولون بخلق العبد لأفعاله، ولا هو مجبور عليها.“
دعوة لتوحيد المذاهب الإسلامية ونبذ التعصب، مع دفاع عن الإباضية ضد تهمة الخوارج؛ يثني على محب الدين الخطيب (ناشر #1626 بالمطبعة السلفية) وأمين سعيد بصفتهما من المنصفين للإباضية؛ رسالة إعجاب من السياسي التونسي محيي الدين القليبي
المصدر: review_content
