الأنساب

[الأنساب - الصحاري]

سلطان الشيباني سلطنة عُمان باحث
26 - مارس - 2005

مؤلف الكتاب
أرجو إثبات اسم مؤلف كتاب الأنساب كاملا ، وهو العلامة أبو المنذر سلمة بن مسلم بن إبراهيم العوتبي الصحاري العماني ، من أعلام القرن الخامس الهجري ، ونسبته إلى ( عوتب ) بفتح العين وسكون الواو وفتح التاء ؛ وهي من قرى مدينة ( صحار ) بضم الصاد ، وهو من أهل ( عمان ) بضم العين وتخفيف الميم

خلط بين العوتبي الصحاري وسالم السيابي
السلام عليكم، هناك خلط أجري في كتاب الأنساب لسلمة العوتبي فالجزء الأول تم أدخاله أما الجزء الثاني فقد تم إضافةأسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان لسالم السيابي أرجوا اضافة الجزء الثاني من كتاب العوتبي الصحاري؟ ولكم جزيل الشكر Ms. Al-dhaheri

أعد هذه الصفحة الباحث : زهير ظاظا
[email protected]

----------

[أنساب العرب - الصحاري]

كتاب «الأنساب» أو «أنساب العَرَب» : مصنَّفٌ يضمُّ بين جنباته مادَّتين: مادةً في الأنساب وأخرى تاريخيةً، ولِذَا يُعْرَفُ - أحيانًا - بـ «تَارِيخِ العَوْتَبِي» ، أوْرَدَ فيه مؤلفه أنساب القبائل القحطانية والعدنانية، ورَكَّزَ حديثَه على قبائل عُمَان لانتمائه إليها، مُراعِيًا في كلِّ ذلك الإيْجَازَ والاختصارَ دُونَ الاستقصاء. واعتمَدَ على مصادر سابقة مثل: أخبار الْجُرْهُمِي (ق1ه) وجَمْهَرة النسب لابن الكلبي (ت204ه) والاشتقاق لابن دُرَيد (ت321ه) وجَمْهَرة أنساب العَرَب لابن حَزْم (ت456ه) وغيرِها، كما استفاد من مُشافهته وسَمَاعِه لبعض النَّسَّابة الْمُعَاصِرِينَ لَهُ، مثل أبِي إسحاق إبراهيم بن مُسْلِم الضَّاحي (أو الطاحي) العوتبي. ويظهر من ثناياه أنه ألَّفَه في فترات متفاوتة، بدليل البدايات والنهايات التي تتخلَّلُ الكتاب، وهو ما عَكَسَ خَلَلاً في ترتيبه وتنظيمه وتنسيقه، كما أنه عَدَّدَ أسْمَاء مُختلفةً للكتاب، مثل «الأنساب» و «أنساب العَرَب» و «مُوَضِّحُ الأنساب» و «الشَّجَرة في الأنساب» ، هذا إنْ لَمْ يكن تصرُّفًا من ناسخٍ أو غيره مِمَّن جاء بعده، فلعلَّ متقلّبات الدهر لَمْ تَحْفَظِ الكتابَ على حاله كما وَضَعَهُ واضعُه. «بَيْدَ أنه اشتهر في موضوعه شهرةً واسعة، وانتشرتْ مَخْطُوطاته في كثير من المكتبات ودُورِ الكتب في العالَم، وصار إمامًا وحُجّةً لِمَنْ جاء بعده من المؤرخين العُمانيين، فما مِنْ مؤلَّفٍ في التاريخ العمانِي إلا وأصلُ مادته في الأدوار الأولى من كتاب العوتبي، وما مِنْ مؤلِّفٍ في الأنساب العُمانية أو مُهْتَمٍّ بالأنساب إلا والعوتبي إمامٌ لَه» .

ومن جملة مخطوطات كتاب الأنساب للعوتبي:
1. نسخة جامعة درَم بإنجلترا، المعروفة بنسخة جونستون؛ نسخت في 1089ه؛ بخط: عبدالغني بن محمد البصري المخزومي القرشي الشافعي.
2. نسخة باريس بالمكتبة الوطنية الفرنسية؛ تم نسخها في 1115ه.
3. نسخة دار الكتب المصرية بالقاهرة؛ تمام نسخها في 1130ه.
4. نسخة المتحف الوطني بكراكوف في بولونيا، نسخت في 1253ه.
5. نسخة مكتبة نور الدين السالمي في عمان، منسوخة في 1327ه.
6. نسخة مكتبة الشيخ السيفي في عمان؛ منسوخة في 1338ه.
7. نسخة دار الوثائق والمخطوطات بوزارة التراث والثقافة/ سلطنة عمان؛ تاريخ نسخها 1355ه.
8. نسخة وقفِ الحمراء/ سلطنة عمان؛ تاريخ نسخها: 1355ه.
9. نسخة مكتبة المستشار محمد بن أحمد البوسعيدي بعمان؛ تاريخ نسخها مجهول بسبب انقطاع في آخرها.
10. نسخة جامعة الكويت؛ ذكرها بكر أبو زيد في طبقات النسابين، ولم أظفر بمعلومات وافية عنها.
11. نسخة مكتبة الشيخ ناصر بن راشد الخروصي بعمان، ناسخها وتاريخ نسخها مجهول بسبب انقطاع في آخرها.
بعث إلينا بهذه التعريف الأستاذ الأكرم سلطان الشيباني، من سلطنة عمان، وانظر البحوث التي أضافها مشكورا في زاوية التعليق على الكتاب.

نقلا عن: موقع الوراق
alwaraq.net

----------
كتاب «الأنساب» : مصنف يضم بين جنباته مادتين : مادة في الأنساب وأخرى تاريخية، أورد فيه أنساب القبائل القحطانية والعدنانية ، وركز حديثه على قبائل عمان لانتمائه إليها ، واعتمد على مصادر سابقة مثل : أخبار الجرهمي ، وجمهرة النسب لابن الكلي (ت 4 . 2ه) ، والاشتقاق لابن دريد (ت 321ه ) ، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم ( ت456ه) وغيرها ، كما استفاد من مشافهته وسماعه لبعض النسابة المعاصرين له ، مثل أبي إسحاق إبراهيم بن مسلم الضاحي ( أو الطاحي ) العوتي (172/1) ويظهر أنه ألفه في فترات متفاوتة ، بدليل البدايات والنهايات التي تتخلل الكتاب ، وهو ما عكس خللا في ترتيبه وتنظيمه وتنسيقه ، كما أنه عدد أسماء مختلفة للكتاب ، مثل «الأنساب» و «موضح الأنساب» و «الشجرة في الأنساب» إن لم يكن تصرفا من ناسخ أو غيره ممن جاء بعده ،فلعل متقلبات الدهر لم تحفظ الكتاب على حاله كما وضعه واضعه .
« بيد أنه اشتهر في موضوعه شهرة واسعة ، وانتشرت مخطوطاته في كثير من
المكتبات ودور الكتب في العالم ، وصار إماما وحجة لمن جاء بعده من المؤرخين العمانيين ، فما من مؤلف في التاريخ العماني إلا وأصل مادته في الأدوار الأولى من كتاب العوتبي ، وما من مؤلف في الأنساب العمانية أو مهتم بالأنساب إلا والعوتوي إمام له ».

نقلا عن موقع السعيدية
https://alsaidia.com/node/311